七上寓言四则教案8篇

教案在教学过程中起到了指导和组织的作用，确保教学有序进行，教案可以帮助教师更好地计划课程的连贯性和递进性，下面是高中范文网小编为您分享的七上寓言四则教案8篇，感谢您的参阅。

七上寓言四则教案8篇

七上寓言四则教案篇1

教学目标：

1.翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。

2.用自己的话多角度概括寓意，培养自己的发散思维能力。

3.分析寓言的故事情节。

4.学会在生活中体验与感受寓言所阐明的哲理。

教学重点

1.分析寓言的故事情节。

2.用自己的话概括寓言的寓意。

教学过程：

一、布置预习导学

1.联系上下文，解释加点的词。

宋有富人，天雨墙坏不筑，必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子

近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”

居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其??

胡人大入塞死者十九此独以跛之故

2.试译这两则古代寓言。

3.试概括寓意。

4.了解作者及寓言出处。

二、指导学习研讨

(一)导入

由复习上节课学习总结的寓言的特点导入。

(二)自主学习

根据注释，试译课文。

1.在翻译中，你还有什么疑问吗?

2.你能跟大家来讲讲这个故事吗?

(三)寓意探究(《智子疑邻》)

1.自主回答以下问题：

①宋人家被盗的原因何在?(用原文语句回答)(宋有富人，天雨墙坏。)

②在宋人家被盗前，可有人向他提出有关建议?(其子;其邻人之父亦云。)

③被盗后，宋人对两人有何不同的态度?(智其子而疑其邻。)

④你认为“不筑，必将有盗”这个建议正确吗?

2.合作回答下列问题：

①宋人为何对两个提出相同建议的人产生不同的态度呢?

宋人与儿子的关系亲近。相信儿子不是盗贼，那么邻居必定是盗贼了，因为邻居提出了一个与其儿子一样的建议。

②读罢本文后，你明白了什么道理?

(四)寓意探究(《塞翁失马》)

1.自主回答下列问题：

①本则寓言讲了几件事?分别是什么事?

②在一般人看来哪些是祸事，哪些是福事?在“其父”看来哪些是祸事，哪些是福事?

2.合作回答下列问题：

①你从故事中明白了什么道理?

②结合生活体验进一步深刻理解寓意。

好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?结合你自己的生活体验，谈谈你对《塞翁失马》的.寓意理解。

学生发言。

教师总结：

得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，福与祸的转化，需要一定的条件，如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。

③寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，请你从这两则寓言中各概括一个成语。

(五)小结

寓言是一个怪物，当它朝你走过来时，分明是一个故事，生动活泼;而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。(严文井)

三、拓展与延伸

1.请你诊断

考试成绩公布了，小明是最后一名。得知这一消息后，他高兴得一蹦三尺高，因为小明相信坏事会变成好事，下次一定能考好。他这种观点对吗?为什么?

2.联系上下文，解释下列句子中词语的意思：

⑴暮而果大亡其财(亡：)

⑵马无故亡而入胡(亡：)

⑶人皆吊之(吊：)

⑷此何遽不为福乎(何遽：)

⑸居数月(居：)

⑹其马将胡骏马而归(将：)

⑺死者十九(十九：)

3.《塞翁失马》这篇寓言用来说明“ ”(《老子》第五十八章)这两句话的，阐述了与的对立统一关系。

参考答案

第一课时

(三)2.(3)因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。)

②(先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法;知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。)

③(第一问是探询;第二问时“笑”写出他满意又得意的心态;第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。)

” ④(讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。)

⑤(原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。)

七上寓言四则教案篇2

教学目标：学会本课的生字新词，理解成语故事。理解寓言内容，懂得其中的道理。通过看书，查资料，小组合作等形式理解寓言。

教学重点：理解寓言内容，掌握两个成语。

教学难点：懂得其中的道理。

第一课时

教学目标：理解掌握《滥竽充数》。激发学生对语言文字的热爱。通过注释自学，小组合作等形式理解寓言内容，理解其中道理。

教学重点：理解寓言内容。

教学难点：理解其中道理。

教学过程：

一、检查预习：学习生字、练习朗读

二、学习《滥竽充数》

１、默读根据注释理解古文。

２、小组交流。

３、指名试说意思。

４、你能用自己的`语言把这则语言讲听吗？

５、从这则语言中你体会带了什么？

６、生活中你看过滥竽充数的事例吗？

７、试背寓言。

质疑。

作业：背诵《滥竽充数》

第二课时

教学目标：理解掌握《狐假虎威》的寓意。激发学生对语言文字的热爱。通过注释自学，小组合作等形式理解寓言内容，理解其中道理。

教学重点：理解寓言内容。

教学难点：理解其中道理。

教学过程：

读《狐假虎威》。

１、默读根据注释理解古文。

２、小组交流。提出不懂问题

３、看课件帮助理解内容

４、指名试说意思。同桌互相说一说

５、你能用自己的语言把这则寓言讲听吗？

６、从这则语言中你体会到了什么？

７、生活中你看过狐假虎威的事例吗？

８、试背寓??

９、想象故事的发展情况，续写

作业：背诵《狐假虎威》

板书设计：

26寓言二则

滥竽充数狐假虎威

（冒充）（借着）

七上寓言四则教案篇3

一、教学目标

【知识与技能目标】

1.正确认读本课要求会认的4个生字，掌握4个会写的字。

2.借助注释和工具书，读懂文言文。体会文言文语言的特点，感受文言文朗读的节奏美，并在理解的基础上背诵课文。

3.能理解寓言意思。初步掌握的学习文言文的基本方法。

【过程与方法】

1.课前充分预习，调动学生自主学习的积极性，提高搜集、整理资料的能力。

2.课堂上“边读边悟、以读促悟”，巧用“五读法”层层深入，让学生潜移默化掌握学习文言文的方法。

【情感态度价值观】

让学生读懂寓言中蕴涵着的道理，懂得要按照客观事物的发展规律办事，要用发展的眼光来看待事物。并激发学生阅读文言文的兴趣。

【教学重点难点】

1.在正确朗读的基础上，达到熟读成诵。并能理解文中蕴涵的道理。

2.让学生借助注释读懂寓言，掌握初步的学习文言文的方法。

四、教学准备

布置预习作业：

1.搜集有关孟子和吕不韦的资料。

2.搜集一些其他的文言文寓言故事。

五、教学设计与设计意图

教学设计

设计意图

第一课时

一、导入

同学们，我们写文章和说话的时候，所用的语言有没有区别啊?古人也一样。我们上学期学过一篇古白话文作品还记得吗?(指名回答)那篇文章更多的是古人说话所用的语言。

古人写文章所用的语言，叫做“文言文”。而古人留给我们的很多文言文寓言故事，不仅读起来韵味十足，还蕴涵着丰富的哲理，警醒着我们一代又一代人。作为炎黄子孙，当我们大声的诵读着这样的文字时，就如同聆听古人的教诲，会倍感亲切。今天我们就来学习两篇则，(出课题——《寓言二则》)看看从中，我们能明白怎样的道理。

二、揭题。

我们这节课先来学习《揠苗助长》。(板书课题)

师：大家要注意这个“揠”字的写法，知道这个字是什么意思吗?谁来说说题目的意思?(生答。)

你们知道禾苗的生长规律吗?用“拔”的方法能不能帮助它快长啊?咱们一起来走进这个有趣的文言文故事。

三、“五读”深化，理解感悟。

a、“一读”——交流释疑，指读正音。

课前老师已经布置了预习，给大家两分钟时间准备，可以向同桌或者小组成员寻求帮助，看看谁能把课文正确、通顺地读下来。

指名读，师正音。要求做到读准字音，读通读顺。注意“闵、揠、趋、槁、矣”等字的读音。

b、“二读”——教师范读，标注停顿。

师：“这样文章离我们现在比较远，读的时候只有注意停顿，才能让我们更容易读懂其中的意思。老师读的时候，大家用“/”标出句子中的停顿，这是我们今天掌握的学习文言文的第一大‘法宝’。一会儿尝试着自己再读。“

①宋人/有/悯其苗之不长/而/揠之者。

②芒芒然/归，谓其人/曰。

③予/助苗长/矣!

c、“三读”——学生练读，读懂故事。

要求：读的响亮、抑扬顿挫、有韵味。师随即进行指导，按照画出的停顿来读。

重点指导：芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”

师：大家读的很好，那么关于这个故事你们读懂了哪些句子?哪些还没读懂?(指名回答)

小组里讨论之后，指名说。

根据学生回答，师随即问：“你是怎么读懂的?”

生：“结合注释。”

师：“这是我们今天要掌握的学习文言文的又一大‘法宝’——结合注释理解意思。”

师相机进行指导的还有：“需要注意的是：有的句子，即使把注释放进去，也还和我们今天的`语言不一样，就用‘换一换’的方法，换一下顺序。这是我们今天学到的学习文言文的第三大‘法宝’——换一换。”

师：“‘之’字的三次出现，分别选择哪种意思?”(投影出示，结合上下文意思进行选择。)

谁能把整个故事连起来说一说意思?

(设计意图：促进学生主动参与到学习过程中来，增加学习成就感。也提高主动学习方法、运用方法的意识，逐步形成一定能力。)

d、“四读”——咬文嚼字，了解梗概。

你觉得文中的“宋人”是个什么样的人?你从哪里读到的?找出具体的文字说一说。再读一读。

预设：

1.他“闵其苗不长”闵的有没有道理?

2.“芒芒然归”中，引导学生体会宋人“芒芒然归”的疲惫不堪与“今日病矣!予助苗长矣!”的得意洋洋、自以为有功的鲜明对比，以及两次使用的感叹号，都更加突出了宋人的蠢笨，可笑、可气、可叹。

3.可笑在哪里?可气在哪里?可叹叹什么?

至少品三次：可笑、可气、可叹!引导学生抓住有感情的朗读文言文，把体会道理和品读结合起来。感受这三个层次。

e、“五读”——品出韵味，悟出哲理。

带着理解细细品读，说说你从中明白了一个什么样的道理?

四、深化理解。

假如你是被“揠”助长的禾苗，在枯萎之前，有什么话对你们的主人说吗?这个故事让你们联想到了什么?

五、总结学法。

在今天的学习中，我们都运用了那些学习文言文的重要方法?

1.读准停顿。

2.结合注释理解意思。

3.用换一换的方法疏通句意。

4.五步阅读，理解层层深入。

第二课时

一、复习导入。

上节课，我们学习了一则文言文寓言故事，回忆一下，故事告诉了我们怎样的人生道理?

学习文言文的一般方法，掌握了吗?

指名回答

今天，你们就用上节学过的方法，小组同学合作学习这则《刻舟求剑》，比一比哪个小组的学习效率最高。

二、合作学习。

师：“以小组为单位，用上节课掌握的学习方法，进行充分自学。一会进行‘五读’竞赛。”

给学生充分的自学时间，投影出示“五读”的要求。

一读：交流释疑，指读正音

二读：教师范读，标注停顿

三读：学生练读，读懂故事

四读：咬文嚼字，了解梗概

五读：品出韵味，悟出哲理

三、竞赛交流。

以小组为单位汇报学习情况，进行五轮比赛。每轮只取最优秀的同学为本组记十分，如有同学提出对方组的错误，则将对方所扣分数加给本组。

第一轮：每组派代表读课文。本轮要求：正确、流利。其余同学认真听，只需注意发音是否准确、有无丢字多字的现象?相机指导“遽、坠、契、吾”等字的读音。

第二轮：每组派代表再读课文，之后教师进行范读。本轮要求：在老师范读过程中，看刚才同学的停顿是否准确。指名进行点评，师相机进行指导。

第三轮：每组派代表继续朗读。本轮要求：是否读出了抑扬顿挫、读出了韵味。师相机指导个别重读的音“坠、契、此、惑”等。

第四轮：每组派代表逐句叙述故事，并回答以下问题：“故事的起因、经过、结果是什么?读一读文中的相关语句。”教师相机表扬运用学习文言文方法最好的小组。尤其注意“是吾剑之所从坠。”中“之所从坠”的意思。让学生真正领悟“换一换”方法在文言文学习中的运用。

第五轮：每组派代表说一说学到的道理。回答：“文中的楚人为什么‘求’不到他的剑?你认为他是个怎样的人?你从故事中明白了一个什么道理?”师随即进行指导，引导学生找准词句，深入品析。抓住“惑、契”等词。

四、综合总结

表扬胜出的小组，肯定其学习效果。学了这两篇文言文寓言故事，大家学到了哪些道理?掌握了哪些学习方法?

五、课外拓展

按照掌握的学习文言文的方法，课外搜集文言文寓言故事，尝试读通、读懂，并和同学进行交流。

六、写读书笔记。

说明文言文与古白话文的区别，由此激发学生学习文言文的兴趣。且向学生渗透了寓言故事的特点：蕴涵哲理。

“咬文嚼字”永远是学习语文的法宝。抓住题目中的一个“揠”字，引学生走进故事。

充分发挥预习的作用，强化预习，激励预习有收获的学生。把有限的时间用在关键处，进而提高阅读教学的时效性。

文言文的朗读是理解文言文的基础，而用斜线标注停顿是学习文言文朗读的一个重要方法。

留足够的时间在此，面向全体，力争让全体学生都能达到这个保底目标，为熟读成诵做准备。另外，在指导朗读的同时，学生的理解也会随之清晰。

助词的运用，是文言文的一大特色，本学段虽然不做具体要求，但应给学生一种学习的导向，让他们在以后的学习中，能注意并重视到这类的词。

在教师适当的点拨下，通过品词析句，借助读出文言文的韵味，达到层层深入，理解意思的目的。

在理解的基础上品读，在品读中感悟道理，循序渐进。

从学习课文联系到实际生活，加深对课文所蕴涵道理的感悟。

总结归纳，为下一步的学习做好铺垫。

运用竞赛机制，调动学生学习积极性，依靠小组力量进行，培养了学生的合作能力，也可以最大限度的提高学习的效率。

本文篇幅短小，学生也有阅读成语故事的基础，让他们运用所掌握的方法自己进行学习，可以培养他们的学习能力，为以后的学习做好准备。

本课选取的寓言故事，依旧是篇幅短小的，学生已有的知识储备，基本可以帮助他们理解故事。而这样的竞赛设计，更能激发学生的学习积极性、集体荣誉感，培养他们认真思考、专注聆听的良好习惯。学生在这样的竞赛中，能加深对文言文学习方法的理解巩固，并能结合其余小组同学的回答以及老师的点评，使自己的理解更加深刻。

让关于文言文的学习步骤与方法，植根学生心中。让学生能在“引着学——扶着走——放手做”的渐进中，达到可以自学简单的文言文的目的。

养成练笔的习惯，提高学生综合能力。

板书设计：

第一课时：

揠苗助长

苗

不长——揠、助——槁矣

芒芒然

第二课时：

刻舟求剑

剑坠于水————遽契其舟

惑矣

七上寓言四则教案篇4

目标：

1、愿意大胆用夸张的肢体动作表现音乐故事中的形象,感受其丰富的趣味性。

2、尝试比较两段不同风格的`音乐,初步感受不同音乐所带来的不同的情感体验。

重点：

大胆用夸张的肢体动作表现音乐故事中的形象。

难点：

感受不同音乐带来的不同情感.解决策略：

1.比较策略

2.引导策略

3.情境体验策略

工具材料：

1.动画媒体>

2.音乐,情境创设

3.小蛇头饰每人一个

活动流程：

一.理解故事,大胆表述

1、谜语引出故事:身体长长像根绳,走起路来扭啊扭,猜猜这是什么动物呢?

2、分三段欣赏故事

a.欣赏第一段

提问:妈妈对小蛇说了什么

b.欣赏第二段

提问:小蛇干了什么?

它吃东西的样子是怎样?

小蛇那么贪吃,你猜猜它后来会怎样?

c.欣赏第三段

提问:小蛇怎么了?

它肚子痛是什么样子?

二.感受音乐,情感体验

1、听第一段音乐

提问:猜猜小蛇在干吗?

你的心情又是怎样?

2、听第二段音乐

提问:你的心情又是怎样?

那你猜猜这段音乐里,小蛇在干吗?

三.肢体表现,内在升华

1.带上头饰,听音乐,表演小蛇。

2.吃了那么多东西,肚子很难受,你有什么办法让我们变得舒服呢?

四.精彩结尾,感受趣味

在小蛇难受的时候,出现小蚂蚁在小蛇的鼻子上爬来爬去,小蛇忍不住了打了个喷嚏,这下肚子舒服了,最后小蛇高高兴兴地回家了。

七上寓言四则教案篇5

[教学目的]

一、了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。

二、体会《庄子》散文中寓言特色，并体悟作者的情感。

三、在朗读与解析中，认识如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

[教学设想]

1、一篇课外自读课文，因而教学重点放在作为独立的寓言故事，在读后所能得到的启示上。

由于《庖丁解牛》的主题可以有二：一是庄子主观意图要阐发的“缘督以为经”的养生之道的思想;一是作为今天读者从中总结出的主题思想，即上述的启示。庄子作为道家学派的主要代表人物之一，他生活的社会，动荡、复杂。因而他的政治思想、哲学观点也反映其复杂性;他的养生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消极的一面。因此，作为教学则应注重促进学生上进心，而且短短的一节课内，学生未必能理解其中道理。故对庄子要人们像庖丁那样找空隙下刀，避免来矛盾，逃避现实不让自己受损伤的苟且偷生的人生观，提出批判。并着重于从一则寓言中我们可受到启发，获取教益上从事教学。

2、学难点是文章的三个境界的理解。

庖丁学解中的头三年，精力高度集中，达到对外物(除牛之外)无所感知的境界——文章所创造的第一境界;

庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了——第二境界。

十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾、避开技经肯綮与大軱，游刃于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、高级极了——第三境界。

庄周不愧为大思想家、文学家，他在几百字内写出了庖丁解牛的十九年的历程，写出了出语惊人的三个境界。用对话方式来写，从庖丁回答中得知。教学应作为本课教学难点，提醒学生学习注意。

3、教学方法：朗读与讨论并重。

4、教学用具：多媒体(或录音机)投影等。

5、教学时数：1课时。

6、预习(略)

第一课时

一.导语

先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《庖丁解牛》，看看从中可得到什么启示。

二.自读程序及内容

一读

一字一词一句的读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂字词(预习中提出的)，理会文义。

二读

整体阅读，理清思路。(思路体现在文章的段落层次中，文章的段落层次中又蕴含着思路。)

第一部分：(开头……乃中《经首》之会)写庖丁解牛的高超技术。

第二部分：(从文惠君曰……至第四段结束)写庖丁与文惠君的对话。

三读

细细品读，体会并感悟作者的思想所给我们的启示，并对庄子人生哲学作粗略辨析：

庖丁解牛的场面：

庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦，(总动作为“解”;分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踦、)简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。并用两个拟声词：砉、騞，描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻“桑林之舞”、“经首之会”，生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感，刀锋所到异乎寻常。、

这段描写引人入胜，对突出全文的中心，起到重要作用，是后面叙述抽象道理的依据。有之，才能使读者对庖丁的“经验之谈”心服，才有其感染力。

b.三个境界的理解：

文章从文惠君赞叹询问引出庖丁回答的一段话，这段答话层次分明，先总括一笔“臣，之所好者，道也，进乎技矣。”然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结，环环相扣，十分紧凑。并由之反映庖丁解牛三个境界，使我们得到了一定的启示。

a.以“刀”贯穿全文：

奏刀——释刀——更刀——动刀——提刀(神态)——善刀、藏刀(精心)，写出庖丁深得解牛之道，从而突出了中心思想。

三个境界的分析：(见教案关于“教学难点”内)

第一境界：(三年内)始之解牛，所见无非牛者。

这是积累上热知阶段，也是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段，通过“更刀”的过程。是认识阶段。

第二境界：(三年后)庖丁解牛未尝见全牛也(目无全牛)

一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心应手的境界。

第三境界：

1.娴熟的技艺来自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自视，官知止而神欲行。”

2.庖丁的.刀用了十九年，解了数千头牛，仍“新发于硎”这也用一个角度表现出他解牛技艺的“游刃有余。”

3.庖丁的解牛从不掉以轻心，每次都如此。“每至于族，吾见

其难为，怵然为戒，应乃为止，行为迟，动刀甚微”，说明他真的是“道也，进乎技矣”。

c.由学生自己谈实践出真知等体会。

例：1胸有成竹。

2现代人弹钢琴。

3学习外语。

4练习射门……

引导学生抓住“熟能生巧”，“反复实践”、“积累经验”、“认识并掌握规律”等来谈，只要这样做了，就能够与庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。

四读

表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急，并能琅琅上口。(文言文学习应该注重在读中积词会意，读中感悟，读中辨析，读中融会贯通)。

a.成语解释：

1、游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

1. 2、目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

3、踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

4、切中肯綮：肯綮，中肯。此语指能正好击中最重要的关键。

b.翻译句子：

手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：

手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。(“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词性词组，它的作用相当于一个名词，意为“接触的地方”。“手”为句中定语，“之”是定语和中心词之间的结构助词。)

技经肯綮之未尝，而况大軱乎：

从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢?(尝，动词、试，这里可作“碰到”、“接触”之意。技经肯綮是“尝”的宾语，这里提到动词“尝”的前面，“之”代词，复指前置宾语。)

恢恢乎其游刃有余必有余地矣：

骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。(恢恢宽绰的样子;乎，形容词尾;“其”，代词，代上文的“间”。)

怵然为戒：

怵然，害怕的样子，等到于说小心翼翼也。(戒，警惕;为(wèi)介词，后面肯略了宾语“之”字，下面“为止”、“为迟”皆同。)

c.概括本文主题

明确：只要反复实践，不断积车船累经验，就能认识和掌握事物

的规律，做到“游刃有余”。

d、读中体会本文描写细致生动，语言富有表现力的写作

特点，体悟作者善于把哲学思想和文学想象巧妙结合的用心：如技与道;目有“全牛”和目无“全牛”;“官知”与“神欲”、“无厚”与“有间”几组相对的哲理性概念，把读者思想引向深入，而“桑林之舞”、“经首之会”的比喻，“良庖”、“族庖”间的对照，“刀刃若新发于硎”的夸张，“踌躇满志”的精神描绘又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事讲得妙趣横生。这是一篇难得的独具风格的哲理散文。

五读

扩展阅读

1、作者简介(略)

庄子(约公元前369年~公元前286年)，名周，战国时宋国蒙人，著名思想家，道家学派的重要代表。《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作。

2、充短文片断，了解庄子思想：

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已而为知者，殆而已矣。为善列近名，为恶无近利。缘督以为经，可以保身，可以全生，可养亲，可以尽年。

3、你读《庖丁解牛》的感受。(课外作业)

三、总结：(略)

(见四读、五读)

附板书设计：

庖丁解牛《庄子》哲理散文

一个场面描写：

解、触、倚、履、踦、 (动词)

砉、騞(似声词)

?桑林之舞》、《经首》之会(比喻)

二个部分段落大意：

1、写庖丁解牛的场面，反映其技艺高超。

2、记叙文惠君与庖丁对话，表现庖丁的三个境界

三个境界展示：

第一境界：所见无非全牛。 (三年内)

第二境界：耒尝见全牛也。 (三年后)

第三境界：神遇—目视;官知—神欲。 (十九年后)

七上寓言四则教案篇6

教学目标：

1、了解寓言的文体特点及《伊索寓言》的有关文学常识。

2、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。

3、培养学生发散思维能力和合理的想像能力。

4、联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。

教学重点：

1、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。

2、联系生活经验，引导学生多角度灵活理解寓意。

教学难点：

1、培养学生发散思维能力和合理的想像能力。

2、联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。教学方法：诵读法、合作探究法、想象法教学用具：导学案

课时安排：一课时

预习案

一、资料助读：

１、寓言及其特点：

寓言，用假托的故事寄寓意味深长的'道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。

２、简介伊索：

伊索被后人誉为世界上最著名的寓言家，公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。

二、扫清字词障碍：

1、给下列加点字注音：

赫拉（）宙斯（）庇护（）饶头（）

2、解释下列词语：

爱慕虚荣:________________________________

庇护：_____________________________________

凡人：____________________________________

三、读懂课文：

1、了解《伊索寓言》。

2、了解故事大意。

四、我的疑惑：

探究案

一、梳理情节:

1、朗读课文,概括这则寓言的故事内容。

2、思考：赫耳墨斯为什么来到凡间？

3、他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？

4、赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”说明了说明？

5、结果令赫耳墨斯满意吗？他值得同情吗？

二、感受人物：

1、说说寓言中刻画的赫耳墨斯是一个____________________的形象。三、探究寓意：

1、请从不同角度谈谈对寓意理解：

____________________________________________________________________

2、从这则寓言中你获得了怎样的启发或收获？

__________________________________________________________________________

四、续编情节：

赫尔墨斯听说自己的雕像当饶头只作白送之后，他的心情神态会怎样？他会怎么做？

___________________________________________________________________________

五、我的感悟与收获：

训练案

蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料却被这小小的蜘蛛消灭了。这个故事适用于________________________________。1．解释下列词语，并说说他们的表现作用。a．较量较量：________________，这个词语表现出蚊子________________________的神情。b．凯歌：________________________，这个词表现出蚊子________________________的神情。2．“要说不是这样”中的“这样”指代的是________________。3．用自己的话概括蚊子战胜狮子的主要原因是_ ____________。4．文中在描写蚊子叫声时用了两个不同的词，分别是_______、__ ______。5．“你并不比我强”和“我比你强得多”分别是________句和___ ____句，从句子的语气上来看，第_____句比第 _____句强。6．文中写狮子与蚊子的“战斗”时主要运用了（）和（）的描写手法。a．对话描写b．语言描写c．动作描写d．神态描写e．心理描写7．在文中最后一节横线上填上相应的句子。

____________________________________________________________

七上寓言四则教案篇7

一、教学目标

1、学习8个生字，理解重点词语的意思。

2、了解扁鹊给蔡桓公治病的过程，联系有关词句，体会人物的想法，懂得防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的等道理。

3、正确、流利、有感情地朗读课文。体会人物的思想感情。

二、教学的重点整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。

三、教学准备

1、查找有关扁鹊和蔡桓公的资料。

2、预习课文，借助工具书初步理解不懂的词语。

四、课时划分2课时

第一课时

一、教学过程：

预习探究（一）、谈话，导入新课

1、我知道同学们读过不少课外书籍，特别是寓言故事，对吧。那你读过哪些寓言故事，明白了些什么道理。

2、今天，老师和同学们一起来读另一个寓言故事，（展示课题）20扁鹊治病。看看能从这个寓言故事中懂得什么道理？

4、了解扁鹊并质疑课题。

（1）扁鹊治病，扁鹊是谁呀？（师生共同简介）

（2）根据“治病”质疑：扁鹊给谁治病？怎么治病的？治好了吗？……

5、让我们带着这些问题一同走进这个寓言故事吧！

（二）、读文学字词

1、自读课文，要求：标出生字生词，读准字音，认清字形，把课文读正确，读通顺。

2、出示字词，谁来把这些生字读音需要注意的地方给大家提个醒？(如：睬的声母是c，不是sh。)那在写或记的时候又该注意些什么呢?如:(毫---豪雀---鹊……)

3、采取各种形式的读生字词。并出示文中的词语开火车读。

4、分组读课文，师生集体正音。

合作交流（三）、再读课文，理清脉络。

1、默读课文，想想课文每个自然段写了什么？想好以后与同桌互相说一说。

2、指名说说每个自然段主要写了什么。

3、把每个自然段的内容连起来说说课文主要写了什么？按什么顺序写的？

（四）、作业

1、抄写本课生字、新词。

2、正确流利地朗读课文。

第二课时

品读体验

一、复习旧知，导入新课。

1、认读生字词。

2、通过上节课的学习，你对扁鹊有了一些什么了解？

3、你认为怎样的人才可以称作名医？

二、激发兴趣，深入研读

1、说扁鹊是名医，从哪儿可以看出来？请同学们打开书，用自己喜欢的`方式读课文，勾画出你认为能说明扁鹊是名医的有关语句。

2、学生交流汇报

（学生可能会找到“扁鹊在蔡桓公身边站了一会，说”这里的他只站着看了一会，就可以知道他皮肤上有病，说明他医术高明；几次拜见都只是通过看就知道他的病情，说明他确实是名医。老师相机介绍：相传扁鹊在总结前人的基础上创造了：望，闻，问，切四大诊法，中医沿用至今，他尤其擅长望诊和切诊。)

3、扁鹊既然是名医，可蔡桓公为什么却死了呢？关于这一点扁鹊是怎么解释的？出示课文第五自然段扁鹊所说的那段话。（采取多种形式的读）

4、想一想蔡桓公的病共经历了几个阶段？（四个阶段）哪四个阶段？（师引导读四个分句）

5、在扁鹊看来，蔡桓公最初只是病在（皮肤——板书），皮肤上的这点小病可以怎样医治？也就是说蔡桓公此时的病只用最简单的方法——热水敷烫就——能够治好，为了使板书简洁清楚，我写成“能治”，（板书“能治”。）

6、能够用最简单的方法就能治好的病，蔡桓公却是怎么对待的呢？是哪个自然段讲的？理解“毫不在意”，他还怎么说？（理解“邀功请赏”）你认为蔡桓公为什么会这样说？

7、蔡桓公不但不相信自己有病，还不相信扁鹊说的话。所以他拒绝医治。可扁鹊说了，要不治，恐怕会向体内发展。通过我们前边的学习，已经知道蔡桓公的病正如扁鹊的推断，在不断地向体内发展，那到底发展到过身体哪些部位？是否能够医治？蔡桓公分别是怎么对待的？请同学们根据以下几个句子结合三、四自然段仔细读一读，想一想，勾一勾有关词句。

8、蔡桓公的病发展到过身体的哪些部位？（请学生板书——皮肉、肠胃、脊髓）他们分别处于什么阶段？（生板书——可治、还能治、等死）当病在皮肉间时，蔡桓公怎么对待的？生板书——假装没听见，你猜他这时在想什么？当扁鹊告诉蔡桓公病在肠胃而且仍可治时，蔡桓公却——生板书：满脸不高兴，

9、扁鹊最后一次见到蔡桓公时，蔡桓公的病已经发展到脊髓，只能等死，课文哪里讲了这部分内容？齐读五自然段的前两句话，有什么疑问吗？

10、生质疑解难：扁鹊为什么看到蔡桓公就跑？蔡桓公为什么觉得奇怪？

三、巩固延伸

1、蔡桓公本来患的只是皮肤上的小病，为什么在不到一个月的时间里就抱病死了呢？(使学生体会到要听取别人正确的意见，不能讳疾忌医道理。)

2、同学们把这个故事与我们的生活联系起来想想，你还会明白什么？（要防微杜渐）

四、作业设计

1、抄写本课生字、新词。

2、正确流利地朗读课文。

板书设计：

扁鹊蔡桓公皮肉（能治）装作没听见肠胃（还能治）满脸不高兴

脊髓（等死）奇怪