参观类实践报告5篇

想要清楚的记录下自己参与实践的感受，写实践报告是最直接的方式，优秀的实践报告，能让自己深刻意识到实践中的不足，我们才能更好地完善，下面是高中范文网小编为您分享的参观类实践报告5篇，感谢您的参阅。

参观类实践报告5篇

参观类实践报告篇1

一片叶子属于一个季节，年轻的莘莘学子拥有绚丽的青春年华。谁说意气风发，我们年少轻狂，经受不住暴雨的洗礼？谁说象牙塔里的我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？走出校园，踏上社会，我们能否不辜负他人的期望，为自己书写一份满意的答卷……在注重素质教育的今天，大学生假期社会实践作为促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。今年暑假，学校团委号召大家以中国共产党建党九十周年为主题，进行访问故乡红色遗址的社会实践。

五十多年前，以美国为首的联合国军悍然发动了朝鲜战争，企图以朝鲜为跳板，把刚刚诞生的新中国政权扼杀在摇篮之中，朝鲜危在旦夕。应朝鲜的请求，毛主席等党和国家领导人决定将东北边防军改编成中国人民志愿军，支援朝鲜。志愿军跨过鸭绿江，入朝作战。志愿军肩负着抗美援朝，保家卫国的神圣使命，在后勤补给严重缺乏，武器弹药老化陈旧的艰苦条件下与装备机械化的美军展开了殊死的搏斗。志愿军与朝鲜军民密切配合，英勇顽强，艰苦奋斗，最终取得了抗美援朝战争的胜利。这不仅仅是朝鲜的胜利，也是新中国命运的一个转折点。这场战争的胜利为新中国的成立打下了一个良好的开端，也坚定了党建立之初的宗旨。因此，我决定走访沈阳抗美援朝烈士陵园。去缅怀那些为了党而牺牲的革命先烈们。

走进烈士陵园，映入眼帘的是一个高耸的纪念碑。碑体正面是董必武同志亲笔题字"抗美援朝烈士英灵永垂不朽"。碑的顶部是中朝两国国旗，旗下是手握冲锋枪的志愿军战士铜像。碑的底部有铜铸的花环，花环的两侧刻有1950-1953年字，这是志愿军赴朝参战和美国被迫在板门店签订停战协议的时间。卧碑的下半部刻有董必武同志1962年夏题词的手迹："辉煌烈士尽功臣，不灭光辉不朽身。望着这庄严的纪念碑，我好似看到了烈士们英勇就义时的义无反顾，为了国家和人民奉献自己生命的英勇无畏。纪念碑左、右、后面为墓区，共安葬着123位抗美援朝烈士。其中有3位军级干部、10位师级干部，以及团级干部和战斗英雄、模范、功臣。其中，有特级战斗英雄黄继光、杨根；一级战斗英雄邱少云、孙占元、杨连弟。纪念馆中陈列的烈士遗物有：邱少云烈士生前用过的冲锋枪；孙占元烈士生前用过的轻机枪；杨根思烈士生前作为毛主席的客人，参加全国战斗英雄代表会的请柬；蔡正国等烈士生前荣获的朝鲜一级国旗勋章；蔡正国副军长牺牲时的弹洞血衣，红军长征10周年纪念章；吴国璋、饶惠谭等烈士生前的用品等遗物；郭沫若讴歌黄继光、邱少云烈士的诗词手迹等等。我怀着崇敬的心情看着这些先辈们的遗物，

在抗美援朝战争中，有很多志愿军战士壮烈牺牲，他们为祖国安全，人民安居乐业，在异国他乡献出了宝贵的生命。青山埋忠骨，他们永远活在中国人民和朝鲜人民心中，他们永垂不朽！

作为中国和平年代的青年，没有吃过苦，衣食无忧，更没有参加革命和战争，我们今天过着安逸舒适的生活，在宽敞明亮的教室里读书写字，抗美援朝对我们只不过是一段历史而已，很少有人想起五十多年前志愿军在朝鲜战场上的残酷斗争，也很少有人想起他们在战场上九死一生，为国捐躯的惨烈场面，我们应该扪心自问：我能为国家和民族做点什么？

是叹息？面对美帝国主义的残暴行径，面对抗美援朝烈士的忠魂，我们自悲自叹，自怨自艾，感叹国家和民族的不幸，每日沉浸在苦难的历史和不堪回首的画面中，每天思索为什么会这样。感叹霸权主义和强权政治的美国到今天仍然是世界上唯一的超级大国，面对美国的经济实力、军事实力而望洋兴叹，自愧不如。感叹中华民族多灾多难，感叹今天中国的发展和进步仍然没有超过美国，面对祖国的历史、现在和未来，只有眼泪，只能向隅而泣，潸然泪下。

是愤怒？面对美帝国主义的残暴行径和无端欺辱，我们义愤填膺，我们指着美国的脊梁骨，揭露它的无耻、专横和霸道，我们每天都活在愤怒中，为祖国的不幸遭遇愤愤不平，每天高举反美旗帜，指责美国。每天心中有一股怒气，面对美国发动的非正义战争，我们同仇敌忾，怒发冲冠，高叫打倒美帝国主义的口号。我们不能以牙还牙，所以我们愤怒。恨美国太强大，恨美国乘人之危，趁火打劫，恨美国狼子野心，觊觎我青青国土。

然而事实证明，我们叹息与愤怒是徒劳的，我们所能做的只有奋斗，在中国共产党的领导下自强不息的奋斗。实践证明，自1921年7月1日建党以来，九十年里党领导广大人民英勇奋战，战胜了帝国主义，官僚资本主义，封建主义三座大山的束缚，建立了伟大的中华人民共和国。在摸索前进的社会主义建设时期中国由落后的农业国逐渐向先进工业国转变，改革开放后，人民生活日渐富足，现已基本实现小康生活，国家科技、经济、文化实力逐渐增强，成为国际国际舞台上不可或缺的大国。

弱国无外交、落后就要挨打。我们要牢记生于忧患，死于安乐的古训，知耻而后勇，发扬国家兴亡，匹夫有责的精神，从我做起，从今天做起，从自己的本职工作做起，从点滴做起，踏踏实实，埋头苦干，为建设社会主义祖国增砖添瓦。时刻关心祖国的前途和命运，常有危机意识，常有忧患意识，致力于祖国的繁荣和强大，提高祖国的国际威望和综合国力，这样才能对得起在革命战争中捐躯的先烈们。

参观类实践报告篇2

在北京住惯的我，来到苏州学习生活，感觉一切那么新鲜。紧张的学习之余，我十分喜欢到苏州各处游玩。

前几天，我和姥姥参观了苏州革命博物馆。拾级而上，“苏州革命博物馆”几个金色的大字闪闪发光，令人肃然起敬。沿着参观路线的指引，我参观了序厅、“近代苏州社会”、“大革命时期”、“土地革命战争时期”、“抗日战争时期”、“解放战争时期”六个展厅。这里真实记载了苏州党组织的建立和发展过程，留下了党领导人民群众经过艰难曲折革命斗争的串串脚印，歌颂了苏州人民为解放而英勇奋斗、不怕流血牺牲的丰功伟绩。抗日战争时期，新四军活跃在江南，看着展柜中简陋的武器，再看到缴获的日军的战刀，真是不可思议。不过看到老百姓纷纷捐出的布鞋、棉衣和写有“杀尽倭奴”字样的报纸……想到去过的沙家浜，眼前仿佛看到日军陷在人民的海洋战中，这一切又都顺理成章了。

给我印象最深刻的是“解放战争时期”展厅的一块课桌面大小、黑黝黝的钢板，上面布满了大大小小的窟窿。这是什么呢？带着疑问，我迫不及待地看起介绍，原来这是渡船钢板，“1949年4月下旬，军人在渡长江的战斗中，为了保护艄公，在渡船艄公的前方安放钢板，用来阻挡敌人的子弹。”我不禁感叹：这真是一块生命之板呀。军人一心为老百姓，钢板上那么多窟窿眼，足见敌人的火力多么强，战斗多么激烈呀，可他们找了一块钢板挡在艄公前面，而不挡在自己的面前。而当时艄公们不顾自己的安危，冒着枪林弹雨，帮助士兵顺利渡过了长江，同样了不起。他们互帮互助，顺利渡过长江，把天堑变通途，把不可能变可能。一件件真实的物品、一个个感人的故事，使我深深地体会到：咱们的党与群众，无论是在抗日战争，还是在解放战争中都体现出“军爱民、民拥军，军民一家亲”的深厚情感。

夕阳西沉，我和姥姥走出革命博物馆，呼吸着新鲜的空气，看着繁华的街道、川流不息的人群，我不禁喜爱上了这座具有两千多年文明史的古城。我想趁着到苏州后的第一个暑假，再好好领略这座魅力城市的迷人风采。

参观类实践报告篇3

国立科学工艺博物馆不仅是国内大型博物馆之一，就其建筑规模而言，在世界上亦是名列前矛的，建立一座博物馆并非如此简单的一件事情，必须通过重重关卡与考验，民国六十八年由行政院订颁十二项建设计画，将兴建博物馆列为中央文化设施项目之一。

民国七十三年三月奉行政院核准成立国立科学工艺博物馆筹建规划小组，八月组团赴欧美日等国考察科学博物馆;民国七十五年七月奉核定成立国立科学工艺博物馆筹备处，专责办理筹建工作;民国七十六年招集国内的建筑师设计蓝图，后来甄选出三间建筑师事务所，负责建筑工程之设计监造工作。

民国七十八年十月结构工程动工兴建，单是整体建筑物建造完成就花了大约53亿新台币，而18个常设展示厅共花了大约17亿新台币才完成;当初兴建时所使用的钢构都是经过特别设计且测量过的，想说让这个博物馆能够撑个百年以上，因而挑选粗大且耐压大的钢筋，光建筑的材料费用就花了大约10亿元左右;其地板的载重量为每平方公尺为1200kg。

民国八十一年起空调工程，水电工程，建筑装修第一期工程，电梯工程，智慧型资讯设备工程，建筑装修第二期工程，教学中心工程，景观工程及展示制作工程等陆续发包兴建，工程之进行达七年之久;民国八十六年七月科技教育中心启用;民国八十六年十一月正式对外开放十个常设展示厅;民国八十七年十一月十八个常设展示厅全部对外开放。

其科工馆整体的设计分为四大部分，由一个三角形，两个四方形，一个圆形及三个四方形所组成的几何造型图案，而一条约一百七十公尺长的中央走道，贯穿连接各个展示厅，整体的建筑物是一气喝成打造出来的，但也因此失去了空间变化的趣味性，并易造成观众的疲劳感。

科工馆与一般博物馆的最大差别在於其楼层数多，共有地上七层，地下三层，对於整馆的展示面积约一万一千坪，占了总楼地板面积的36。8%。科工馆在提供建筑师的资料理，即订定展示基本空间大小为1155m，且以方形为原则，而一般展示区的楼面高度以7~9米为原则等，因此科工馆每个展示厅空间基本面积约有350坪。馆内展示厅高度的设计为9米，大约两层楼高，再扣除楼地板厚度及管线厚度，净高约为6米半~7米左右，所有馆内的展示厅都是设计一样的高度，虽具弹性，但却缺少空间的变化。为了方便各个展示厅能够自由的发挥展品以及方便让设计上没有阻碍，将展示厅内的柱子都移到墙壁内隐藏起来，这样一来就没有空间上的限制存在。

全馆设有三座大型货梯，以载重能力而言，在国内博物馆界都堪称数一数二，其设在圆形馆，二方馆及三方馆，都各有一座大型的货梯。

在设计方面科工馆也是有他独特的一面，馆内有两处透光且为活动式的采光玻璃天窗，一处在三角形大厅上方，另一处在圆形馆上方，皆可自由的打开，在设计上有两大特点就是(1)建蔽率达5%(指垂直投影的面积)，(2)显示它的科技性-空间桁架。另外电话，洗手间，饮水机等，设计规划与电梯及楼梯同一区域，对观众而言，是一个很容易记忆及寻找的目标;对导览人员而言，在介绍各项设施时，也是很容易对观众说明。

科工馆本身有一个很大的特色，就是分成南北两区。北区为博物馆之主体建筑，包含办公区，展示区，剧场等;南区则为科技教育中心，主要办理科技教育活动及搜藏，而配合北区展示之教学活动也是目标之一，而科技教育中心的建立，是国内博物馆的首创。

主要市场及业务：

国立科学工艺博物馆是属於政府的文教机构之一，教育性质颇高，对於收费的标准并不是很高，科工馆并非属於营利性的事业，且发现入馆参观的民众大都是抱持著学习的态度，求取知识的欲望也很高，这样的学习精神，有助於科工馆能够更致力於科技教育的研究等等。

科工馆内设有十八个常态展示厅，三个临时展示厅与立体电影院，设有两处大型的出入口，并各设有售票处，可以独立售票，展示厅与立体电影院的门票费用是分开的，方便民众可以自由选择想观看什麼!科工馆的开馆时间为早上09:00~下午17:00，售票口只售票到16:00，时间过后就不再售票了。

当初科工馆就将目标观众群锁定在国中，小学的学生，相关的活动，学习单及课程安排…等都设定在国中小学的程度，依照程度设计相关课程，学生们才不会有所学习上的障碍及困难。科工馆最主要的参观客源来自於:学校，安亲班，补习班，幼稚园，旅行社团体，一般团体，家庭及散客…等，若以成团的方式入馆，可以事先办妥预约手续以方便馆方作业，且还可以有免费的导览解说服务!

科技教育组常常会不定期在科技教育中心举办有关於科技教育活动或相关的电脑课程，招收的对象大概都以国中小学的学生为主，课程的难易度会依照学生的年龄来做为区分，但有时候会开立有关於亲子活动的课程，可以让家长与小朋友共同参与活动，藉由课程与活动之间的互动更可以互相培养更良好的亲子关系!

科工馆的两大卖点:一是礼品中心，二是餐厅，也算是馆内的收入主要来源之一。礼品中心在馆内及馆外共设有三个据点，有两处位於馆内大厅的一角及地下一楼的圆形馆广场，另一处位於馆外地下一楼的微风广场旁;在圆形馆的据点主要是贩卖有关特展的礼品及相关产品e_:铁道特展&;大熊猫特展;礼品中心贩售的内容有包括:有特色的纪念品，恤衫及其它推广性物品，益智游戏，科学丛书，录影带，幻灯片及模型…等推广本馆之功能及教育。关於餐厅方面，设有两处，一处位於馆内二楼靠近行政区，另一处位於地下一楼的微风广场旁。位於二楼的咖啡厅有提供156个人宽敞的座位空间，并提供咖啡，冷热饮，精致茶点，简餐…等，是为了让观众有一处驻足休闲的场所而设立的;在地下一楼的餐厅大约可以容纳500人左右，内设有员工餐厅，点菜餐厅，自助餐厅，因为出，入口独立，未购馆内参观门票民众亦可直接进入使用。

参观类实践报告篇4

这个寒假，我满怀期待去参观了身边的六朝博物馆。那里不仅有六朝时期古人的家具；有美妙绝伦的瓷器；还有各式各样的雕刻艺术品，一起向我们述说着六朝时期的故事。

进入负一楼，首先映入眼帘的是一堵墙，通过介绍我们才知道那是古代城墙的遗址，它厚约十米的样子，如此今人能推测出六朝时期城市规模的庞大宏伟。继续往前走，既有对六朝时期人们高雅生活所需的家庭用具的展示，也有对人们便利出行场景的介绍，同时我还看见了纹有各式图案的瓦当，有人脸的、有莲花的、有文字的......古人的想象力真丰富！

跟随人潮我们进入到二楼的陶瓷展厅，在陶瓷展厅既有栩栩如生的陶俑，也有精美多样的瓷器，其中令我印象最深的是镇馆之宝-青瓷釉下彩羽人纹盘，它不仅绘画方法奇特，采用釉下彩工艺，而且上面的花纹别出心裁，非常细致。让我由衷感叹工匠们高超的技艺。

最后我们来到三楼的六朝人物展厅，在历史漫漫长河中，六朝涌现出了许多杰出人物：有田园诗人陶渊明、有书法大家王羲之、还有足智多谋的孙权……他们都因自己的智慧和贡献而流传千古，为后人称颂。

参观完六朝博物馆，我深深体会到古代人们非凡的想象力、高超的技艺和无穷的智慧，我也为生活在这片土地上而自豪！

参观类实践报告篇5

一、实践目的

人生最甜蜜的东西，都是忧伤的果实。人生最纯美的东西，都是从苦难中得来的。我们要亲身经历艰难，然后才懂得怎样去安慰别人。----《桃姐》。最近，一部包含着临终关怀理念的《桃姐》悄然走红，桃姐晚景凄凉的镜头让不少人为之动容;不久之前，一名上海教师发表给曾任上海市委书记俞正声的公开信讲述了其父在临终前屡遭拒绝治疗的遭遇，俞正声回信也认为要在癌症晚期病人关怀上争取制度有所前进。临终关怀发轫于人道主义的光芒，构建制度固然重要，但并不仅限于此。我们所要做的就是呼吁更多的人加入临终关怀，敬畏生命，关爱每一个脆弱的临终者。记得有部电影里问，什么是害怕?为什么你会害怕?“那是因为你不知道当你靠近这样东西的时候什么会发生什么”。因为很多人都畏惧死亡，于是我们的祖先想象出了永生的神仙，迸发出了人死后会有灵魂永远存在的奇思妙想。而当你真正靠近它时才会发现，原来死亡并没有那么可怕。

对于我们大学生而言，我们是现代国家和社会中非常重要的群体，对于社会事业充满热情，广泛涉猎国家时事，但是仍有一部分学生对社会存在偏见，不堪忍受来自社会某些方面的压力，选择放弃生命，而此次的社会实践则有一部分缘由是从这方面出发，从而引发大学生对生命的思考和思想的升华。

二、实践团队

我们的实践团队活动开始的很早，当把策划书真正递交上去便著手开始准备，因为我们觉得这样一个活动不应该被社会实践禁锢住，它是有着深刻含义的，是一件值得去做的事情。即使艰难也应该用心完成。

最初想到这个活动主题招募队员时许多人都对“临终关怀”这四个字敬而远之，直到遇到了现在合作在一起的小伙伴才组成了一个有爱的团队，大家有着一致的目标：学会爱，好好爱。正因为我们的实践活属于公益性质的活动，所以所有的成员也都是经过筛选组成的队伍，都是志同道合的小伙伴，大家心之所向皆为一，在实践过程中互相帮助，合作共赢。我们的合作机构是厦门的十方缘，感谢十方缘的老师们给予我们最大的帮助。

三、我们的实践

临终关怀在我国的发展仅有xx年的历史，是一个比较新的概念。“临终关怀”一词译自英文的hoicecare，目前我国大陆翻译为“临终关怀”，我国香港翻译为“善终服务”，台湾地区翻译为“临终照顾”，李嘉诚先生将他的基金会全国宁养医疗服务单位统一命名为“宁养院”，虽然译法不同，但其内涵一致。临终关怀是一种特殊照护，是医生、护士、心理医生、社会志愿人员等共同参与，为临终病人及家属提供旨在提高生命质量、减轻临终者痛苦，使之安详辞世的特殊服务的过程。当然作为大学生，深层次的临终关怀做得的确不够到位，但是我们依旧尽了自己最大的努力做到最好。

临终关怀不同于一般的敬老院活动，他们大多行动不便，有些甚至无法自理，更有行将就木，躺在床上仅依靠一根氧气管生存的老人，不同于敬老院里行动自如的爷爷奶奶。而因为我们的活动比较特殊，考虑到老人及其家人的感受，许多老人是不允许拍摄，也请见谅。

而我们此行并未冠以社会实践之名在十方缘这样一个公益组织中获什么特权而是和其他义工一起成长。而我们这个活动本身就其性质来说讲求的是每个个体都是平等的，正如在和老人交流中，我们没有将自己当做一个比他们更优越的人，因为终究有一天我们也会老去，不能行动，不能自理，这时的他们甚至有着比我们更丰富的阅历和更渊博的知识。而成为一名义工，能最近距离的体会什么叫做敬畏生命，这是我们的光荣。

四、感悟

对我而言，此行给我最大的体会是去护理院和老人的陪伴，更让我清楚地把握我们这个社会实践的意义所在。通过十方缘的帮助，我来到厦门爱心护理院，在此我陪伴了慧珍奶奶。过程并没有我想象的复杂，反而是一个妙不可言的。慧珍奶奶已90多岁，一开始我并不能和她很好地沟通。慢慢的，我静下心来聆听，发现这并不是我们有沟通障碍，而是我之前没有践行"爱的陪伴"。与其他小伙伴分享陪伴感受的时候，真的让真切感触到什么是：每一个生命都是需要被呵护的，所以我们不分析，不评判，不下定义，就是爱与陪伴。其实这样看来，我们更愿意把"临终关怀"称之为"心灵呵护"。呵护和关怀老人的心灵，让他们在人生的最后阶段能更安详和平静。

五、心得体会

通过这次“临终关怀”课题的社会实践，我们不仅学到了一些与老人沟通的方法与技巧，更是知道了生命的可贵。每一个生命都是需要被呵护的，所以我们不分析，不评判，不下定义，就是爱与陪伴。对自己的生命要更加珍惜，认真对待生活。每个人的生命都是有限的，我们要在有限的生命里活出无限的价值。

我第一次陪伴的是一位爷爷，他虽然中风了、说话有点困难，但是意识还是很清晰。他问了我许多的问题，还教了我许多养生的方法。他告诉我他每天都要自己活动筋骨、看报纸等等，以防止病情严重。我在他身上看到了活到老学到老的那份心态，而且他生活的很乐观。给了我带来了许多的感动，与其说我去陪伴他，还不如说他教会了我许多东西。感觉每次去敬老院陪伴老人，我在陪伴老人的同时，老人也陪伴了我。教会了我如何更好地面对生活不如意的事，如何更好地待人接物。

虽然夏天很热，路途遥远，但是此行的义工活动是暖在心中的，与一般的志愿活动不同，一方面参与方式不同，由十方缘的资深老师作为领队，大家围成一个圆圈坐起来，去做义工的不仅是我们大学生，还有已经毕业的工作者来作为业余活动，还有已成家的中年人，大家进行静心。另一方面我觉得临终关怀与一般敬老院是不一样的，因为你看到的接触到的每一个老人都是年龄比较大的，说直白一些就是生命即将走到尽头的一些高龄老人，身体和心理上各种情况都会有，如果不是内心十分强大或者足够平和，当你去陪伴这些老人的时候，真的很难做到全心全全意陪伴他们而不一些内心其他的想法干扰。所以我们一直在学习十方缘的“三不”——不分析、不评判、不下定义。最后，我也成长了，当面对老人一些可能常人觉得难以理解的行为时，我所做的只是抛开其他想法，继续陪伴在我身边的这位老人。接受他们的病痛、呆滞的目光、行动不便的手脚、无法言说的感情。

我们每个人的生活，都会接触形形色色的人，他们带给我们不同的感受与体会，进而丰富着我们的内心生活，每一个走进我们视线的人，都值得被我们感谢。在“缘惜行”临终关怀的社会实践中，我们奉行着“不分析、不判断、不下定义”的“三不”原则来呵护每一位老人，其实这也可以运用到我们的亲人、朋友中。正所谓“我爱人人，人人爱我”，心怀善良与温柔的人，必定会受到大家的善待，爱，或许很大很泛化，但它就衍生在我们的生活中。苏轼好友作为僧人，他心中有佛，所以万物皆好，我们心中有爱有善意，自然周遭也会变得更纯粹更温和。“三不”原则看起来很简单，但在我眼里，它值得我在与人相处中践行。

此外不得不提的，是我在此次社会实践中学到的另外十几个字：对不起，原谅我，谢谢你，我爱你。

唯有全心全意地学如何去爱，方能更好地爱自己爱别人。

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