读后感是对作品中的科学知识和技术进步的思考和探索，读书是一种启迪智慧的过程，只有通过认真阅读相关的书籍，我们才能写出有意义的读后感，下面是高中范文网小编为您分享的雷与电读后感500字精选8篇，感谢您的参阅。
雷与电读后感500字篇1
?流浪地球》这本小说很短，很快就看完了。
这本科幻小说最不合理的地方就是，地球人类经过50亿年的进化，绝大多数人在关乎自己生死存亡的问题上居然那么弱智。
太阳的演化规律这种的不是特别复杂的自然规律，又关系到50亿年后人类（正是故事中的人类）命运，那时候的人类应该是深刻理解而且非常坚信才对其正确性才对，毕竟这是一个人类（故事中的人类）已发现了50亿年的规律啊，如果有错的话，应该早就被发现了吧，所以怎么可能仅仅凭借一时发现太阳的某些参数和400年前一样，就将其推翻？存在了50亿年的理论，居然是错的，人类有多么弱智啊！我想问一下，科学家呢？他们都死光了吗？既然最后他们所坚持的理论是正确的，那么他们当时就找不到可靠的证据来反驳那荒谬的、突然产生的想法吗？
接下来，弱智的人类推论这是小部分人的骗局，然后就把领导地球逃出太阳系的五千人处死。刚处死完，太阳发生氦闪，真的变成了红巨星，吞没它周围的行星。我想问一下，好如果是骗局，那些设置这个骗局的人们的动机是什么？如果太阳不会膨胀毁灭地球，他们费那么大劲把地球推离太阳系，推向一个不确定的、很可能走向灭亡的世界，他们自己不也得灭亡吗？这个骗局对他自己有什么好处呢？什么好处能超越自己的生命呢？那些被处死的人不能为自己辩护吗？就这样轻易的被处死了。处死他们的那些人，一点逻辑思维都没有吗？
假设人类平均25年繁殖一代的话，50亿年，人类繁殖了2亿代，竟会进化得如此弱智，这符合自然规律吗？我怀疑猩猩进化2亿代也不会比那些人更弱智。
我真的觉得《流浪地球》好弱智。
电影我还没看，不知道电影中如何弥补这种弱智。
雷与电读后感500字篇2
“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的，是对物质生活的追求，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，束缚他们的，是一颗自私又冷漠的心……生活中，人们无止尽的欲望，成为束缚他们的枷锁，正如莫泊桑的《项链》里，那位爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德，为了能在人面前“出风头”， 为了一条假项链她耗费了自己宝贵的年华，付出了无数的血汗，最终使自己容颜早衰，青春不再。
爱慕虚荣使她受到了生活的重创，虚荣却成了她生命里一串无形的锁链，使她在生活里磕磕碰碰，酿成了一段可怜而又可悲的人生。
现实生活中，也有不少玛蒂尔德的影子。这有些被称为“问题少年”的学生，他们之所以成为“问题”，有些其实也是虚荣、狭隘的心胸在做怪。由于成绩不佳，他们觉得自己无足轻重，甚至被人忽视。于是，在学习上不能成优，他们便在生活上“求异”。他们的种种错误，也许只是吸引别人眼球的手段，面对校纪校规，他们一犯再犯。玛蒂尔德的十年艰苦生活，夺取了她引以为傲的容颜和一去不复返的青春;那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误，不也将夺去他们生命中最宝贵的求知机会吗?当他们决定“要大干一番”的时候，又有多少筹码供他们在生活的天平上衡量自己的价值?倘若无一技之长，又有多少明天可以期待?
生活中，种种欲望汇成一串串无形的锁链，锁住了早已疲惫的心，让生活偏离原来的轨道，欲望的天平也永远不会平衡。
所以，我们应该抛弃这些无形的枷锁，“带着镣铐舞蹈”实在太辛苦，让我们轻装上阵，舞出生命的辉煌!
雷与电读后感500字篇3
西游记是一部神话小说，它栩栩如生的描写了一批具有特色的人物形象。爱抱打不平的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，生性豁达的沙僧，济世为怀的唐僧，行善济贫的观音，法力无边的如来佛祖。
其中我最喜欢里面的孙悟空，它是一个惊天地，泣鬼神的人，它敢作敢当，敢爱敢恨，又不失机灵可爱，我可喜欢他了！
其中我最喜欢的一章就是：第十八章，真假孙悟空。有几个强盗，想抢钱，可唐僧没有钱，悟空看见了就去打他们，可被两个强盗挡住了，孙悟空把他们打死了，结果悟空被唐僧赶走了，过来一会悟空打晕了唐僧，回到了花果山，发现居然出现了两个孙悟空，两个人打了几场，谁也奈何不了谁，于是便道了佛祖哪里，想让佛祖分出真假，佛祖不服众望把假的那个孙悟空给收了。
这本书我看的非常入迷，我吃饭前看，睡觉前看，有时妈妈叫我三四遍我才过去吃饭。
我家里有许许多多的书，可我最喜欢看的就是这本中国灿烂文化中的一颗明珠西游记，它充满幻想、富有传奇色彩，给我一种身临其境的感觉，百读不厌。
我一定会好好阅读的，我要好好向唐僧师徒四人学习，不怕苦不怕累，让我明白了做事要有耐心。
雷与电读后感500字篇4
我读了《简爱》，的确很好看。我特别喜欢夏洛蒂的那句话：难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
主人公简爱，从小父母双亡，只剩下一个舅舅，可不久又死去，她舅舅临死前嘱咐她的老婆，就是简爱的'舅母，要好好照顾简爱，可是舅母却没有遵守，对她平平般般。有一次舅母的孩子约翰里德和简爱打了起来，简爱的舅母就把她关在了红屋子里，简爱在那个阴森的屋子里待了一晚上，使简爱的心灵受到的创伤，只有白茜最关心简爱，成了简爱的好朋友。因为简爱不收舅母的喜爱，就把简爱送到了劳渥德学校，她在那里学到了很多知识，长大了也在那里当了老师……
不久后去当了家庭教师，并喜欢上了那的主人罗契斯特，当她得知罗契斯特骗了她时，她毅然离开了庄园，当简爱再一次看到残疾的罗契斯特时，她又回到了罗契斯特的身边。我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。简爱无疑成为了独立女性的经典。
爱在我们的生活中是必不可少的，爱帮助了千千万万的人，真正的爱不被金钱所利用，不被权利所控制，它只终于一颗充满了爱的心，只要人人付出一点爱，世界就会更美好！
雷与电读后感500字篇5
?五猖会》读后感在大家看来，鲁迅先生才华横溢，是个言之坦率的人，但谁曾知，鲁迅先生从小便是在父亲的封建教育下成长的。
?五猖会》便讲述了鲁迅儿时，在父亲的教育下发生的事。这篇文章开篇写了从前的迎神赛会的壮观场景，先写了作者童年时期看赛会，接着又写了《陶庵梦忆》中的赛会，最后写了作者自己见过的较为盛大的赛会，和现在的赛会形成了强烈的对比。后面的部分描写了“我”在父亲的强迫威逼下背书，最终成功把书背下来，得以去看五猖会。
看过这篇散文之后，我从这一字一句中，感受到了鲁迅先生对封建强权教育的厌恶，以及对这种扼杀孩子天性的教育的强烈谴责。鲁迅先生以细腻而突变的心理表达了对封建强权教育的腐朽与反动的控诉。之所以后来鲁迅先生在五猖会的现场时，对于鲁迅先生似乎都没有什么意思，是因为父亲强迫的教育方式，使原本对五猖会充满兴趣的鲁迅心情逆转，从而使鲁迅先生也觉得看五猖会也没什么意思了。孩子们的童年本该是充满色彩的，充满童心，是爱玩爱捣蛋的。但是在鲁迅的童年中，父亲的封建教育给鲁迅的童年带来了阴影。
我认为对孩子的教育从不应该用强迫，用威逼，用打骂去让孩子好好学习，乖乖听话，这不仅不会起到听话的作用，反之可能会“弄巧成拙”的效果。当今社会的封建教育已经少之又少，我们理应庆幸，生在这个解放社会，拥有幸福美满的家庭。
雷与电读后感500字篇6
暑假里，我读完了一本令我感受很深的书——《假如给我三天光明》。当合上这本书时，我的心被深深地震撼了，主人公的自强不息、不屈不挠的精神让我对她的敬佩之情油然而生。
她，还不到两岁，病魔就无情地夺走了她用眼睛和耳朵去感受这个世界的机会，还带走了她甜美的歌喉，成了一个聋哑盲人。父母的迁就、纵容和溺爱，使她渐渐养成了蛮横任性的性格。在她七岁时，安妮·莎利文老师就像一位上帝派来的天使，来到了她的身边，让她第一次感受到了温暖和爱，感受到了生活的美好。在莎利文老师的耐心指导下，她以惊人的速度在进步，从一个懵懂无知的疯丫头，转变成了一个知书达理的少女，她每天都在努力学习，废寝忘食，小小的手指也被磨出了血，但她仍然坚持着。勤奋的她以优异的成绩考入了哈佛大学拉德克利夫女子学院，掌握了五国语言，成了著名的文学家、教育家，创造了一个又一个奇迹！
她，就是一个在无光无声的世界中度过了87年的弱女子——海伦·凯勒。她的事迹就像是一盏明灯，照亮了我们的心灵，激励我们战胜困难和挫折；她的事迹就像是一个浮标，在茫茫人海中为我们指航，让我们找到成功的决窍；她的事迹就像闪耀在天边的北斗星，引导我们走向光明，实现人生的目标。
用微笑去面对苦难，那么命运最终也会向你微笑。只要我们拥有像海伦·凯勒那样的奋斗精神，上帝最终也会给我们一个大大的微笑！
雷与电读后感500字篇7
梵高情感状态的自然单纯。情感的单纯，并非情感的单一或冷漠，而是指情感的无杂念和自然状态。梵高的爱情经历，充满坎坷，几乎一无所获，但其爱情的状态，却饱满而高洁。青春懵懂时的梵高，爱上了房东的女儿乌苏拉，却被草地出门;在迷人的乡村作画，爱上了失去丈夫的美丽表姐，情感热烈不可自抑，却换来“不、决不、决不”的绝情回答，及强烈谴责;在海牙，贫困交加的梵高，认识了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中许以婚期，成为梵高第一个名义上的妻子，但妓女恶习难改，终与梵高决裂而去，并留下浪荡的坏名;在同父母居住的纽恩南，梵高第一次被女性狂热的爱慕，这是一个39岁的叫玛高特的女人，“要紧的是爱，而不是被爱”，她说，梵高第一次感受到了爱情的温情，遂决定娶她，但世俗的婚姻观及女性家族的强烈反对，玛高特以服毒自尽而定格了她的爱情;在阳光强烈的阿尔，梵高被一个叫玛雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而过的女孩子，在一棵阴凉的树下，这女孩子将自己给予了梵高，两人缠绵而激烈，梵高醒后，玛雅不见了踪影，这种类似《一个陌生女子的来信》中爱的表达方式，叫人顿感伤怀;也是在阿尔，梵高为了亲近一位叫拉舍尔的妓女，割下自己的右耳以抵偿五个法郎的代价…这就是梵高的全部爱情经历，显得简单、纯粹、随性、热切、痴癫。爱情之于梵高，已不仅是一种情感需求了，他这种自然癫狂式的爱情，就像他喜欢画的狂热的太阳，炽热地燃烧着他的激情，释放着他内在的生命力，激发着他无限的创造力。这是一个只有赤子才能有的爱情状态，因为人人不可能成为赤子，甚至厌恶赤子，因此梵高的爱情经历势必是为某些人唾弃和不齿，但这又何妨其艺术上的伟大?
梵高的艺术作品显得朴拙、粗糙，但具有伟大的生命力。梵高很早就具有对艺术的敏锐感和独特的见解，但他将绘画作为毕生唯一的追求，很大程度上是偶然的际遇。梵高的绘画起始于博里那日当神父的日子，那是一个煤矿区，村民生活极度困苦，他因为参与工人的罢工而被免除神职，在穷困潦倒中，简单描摹一些静物则带给了他些许的精神慰藉。因此他一生绘画的对象和风格，都深受那些低下层百姓简单、粗糙、原始、真实的生活方式的濡染，但这也赋予了他的画极强的生命力，有一种令人无法抑制的张力和情绪。后来梵高到了巴黎，渐从印象派画风中汲取自己的新的表现形式，从而形成了自己的特色。
梵高一生清贫如洗，经常饥寒交迫，一直处于极端贫困的生活状态。在中国文学史上，梵高让我想起曹雪芹公的一生，难道这是艺术家普遍的生活状态?这并不能简单归结为上帝的不公。伏尔泰乃一代文豪、思想巨擘，也被驱逐甚至蹲过监狱，但他一生过着贵族式的奢华生活，温柔富贵乡也并未腐蚀他的才华和思想。可见，艺术家个人与环境的互动，是产生伟大作品的前提，但关键还在于艺术家个人的感悟能力和才华，而不可只归因于模式化的环境造就了艺术家。因此梵高的个人生活环境，某种程度的确强化着他的创造力，但他个人对绘画的热爱和独特的理解力，才使得他没有放弃他之所爱，最终取得极大的艺术成就。
回归梵高真实的生活，濮存昕说他“在生活中像个智弱的残者”，难道他就真的没有过一个正常人、拥有体面生活、进入上流社会的能力吗?我认为这话说得有几分道理，我宁愿相信人的能力生来是恒定的等同的，某方面长于别人势必某些方面有所欠缺，而梵高绘画突出的才华，是否正抵消和抑制了他其它某些能力的发展!他因为失去乌苏拉而放弃了原本有机会继承他叔叔的画商事业，他因为内心正义感的驱使而被免黜了薪水丰厚的神职，后来一直靠着他弟弟每月寄给他的钱来生活，而这一寄就是整整十年，每月150法郎，已算不少，正是他弟弟提奥的资助，才使他一直“活着”!写到这儿，鼻孔酸楚，眼眶湿润，提奥是一个颇具慧眼、内心细腻温柔、情感丰富之人，他就像梵高的一个妻子，关心支持着他哥哥的绘画事业，我自己在想，这部传记的主角，应该是两个人：一个是梵高，另一个是提奥!梵高就像马克思，而提奥就像恩格斯!没有提奥，就没有梵高!
雷与电读后感500字篇8
?草原》是老舍第一次来内蒙古的所见所闻。它表达了作者对祖国山水的无限热爱，讴歌了蒙中两国人民之间深厚的友谊。
清澈的河水，蔚蓝的天空，绿色的山丘，如雪般的羊群，飞奔的马匹。画一幅美丽的风景画，带我们去呼伦贝尔辽阔的草原。用了很长的一段话来形容草原的美景。抓着天空、丘陵、平地、河流、各种牲畜来形容，动静结合，把草原的美景展现的'淋漓尽致，给人一种美的享受。尤其是青山绿水，五彩缤纷，与天空相连，一望无际，进一步体现了草原的美丽和广阔。如此美丽的草原给人无限遐想。蓝天，绿草，谁不想静静品味这神奇的风景？谁不想把自己融入这美丽的风景里？
草原的风景令人神往，令人心旷神怡，而蒙古朋友的热情又把我们带到了另一个境界。主人盛装迎接几十里外的客人，走进蒙古包，又握手又握手，又笑又笑。虽然语言不通，但心连心。敬酒，唱歌，蒙汉联欢，蒙古朋友的盛情款待，给我们一种亲切感，一种家的感觉。嘉宾和主持人似乎有说不完的话。无声胜有声。一只眼睛，一个动作，可以代替一切。为什么不承担蒙汉之间的爱情？地平线绿了，太阳就要落山了！蒙汉友谊超越了一切种族和语言的局限，两国人民的心是相通的。
草原之美让我们领略到大自然的神奇，蒙古人的热情让我们感受到浓于水，高于山的友情。
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