作文是表达抒发我们内心情感的途径之一，我们必须要引起重视，作文在考试中的占分比例是非常高的，我们要多加练习，高中范文网小编今天就为您带来了医学生作文500精选5篇，相信一定会对你有所帮助。
医学生作文500篇1
今天，可是我当家。一大早，我就在闹钟妹妹的呼唤下，一骨碌爬下床走到厨房，为妈妈做一顿美味的早餐。我一边搓着手，一边呵着热气，将生米放到内锅里，接着，拧开水龙头，水哗哗地流到了内锅里，然后，用筷子在水里转几个圈，最后倒掉。这样反复几遍，就大功告成。之后，在用干抹布将内锅的底部，边上，全部擦干，直到一点水分儿也没了，才能放到电饭煲里，盖上盖子，插上插头，按下按钮，就等香喷喷的米出锅喽！
“只有饭没有菜，一定不能让妈妈心悦诚服？”我自言自语地说了一声。接着，我便想给妈妈做一碗炒鸡蛋，说干就干。于是，我找来三个鸡蛋与一个碗，拿起一个鸡蛋对碗沿轻轻一嗑，鸡蛋就立马出现了一道裂缝，顺看缝把鸡蛋掰开，蛋清和蛋黄就流进碗里。我小心翼翼将鸡蛋一个个打入碗里，再加入盐和味精调料，用筷子把鸡蛋搅成一个糊状。点起火，坐上锅，倒入油，等油开了，该煎鸡蛋了。“吱啦—！”蛋糊倒进油锅里，立刻鼓起了一个个小泡泡。底面的火候差不多了，我急忙用铲子把它翻过来，接着煎。当鸡蛋快要出锅时，我又把葱花放进锅里。于是，一盘可口油亮的炒鸡蛋就做好了。
就在这时，饭也煮好了。我连忙拔掉插头，拿出碗筷，把饭盛了起来。端起就走。我乐呵呵地把妈妈从被窝里给拽了出来。来到桌边，我彬彬有礼地说了一声﹕“母亲大人，请用餐。”妈妈立马拿起筷子，吃了起来，嘴里还不时夸赞我﹕“做的真不错，你当家，我放心。”我立马低下了头，不好意思地挠了挠后脑勺。
从这次活动中，我体会到：爸爸妈妈给我们付出了这么多，我们无以为报，唯一的，就是把学习搞好，为父母争口气。不仅如此，我们还能在空闲的时候里帮父母做些力所能及的家务活，减轻一点儿父母的负担。
医学生作文500篇2
我的妈妈是个吃苦耐劳的普通女人，他三十七岁，头上有许多的白发，额上布满了皱纹，两只手也龟裂了，整天忙个不停，被阳光晒得黝黑的脸上牵着两只大眼睛，常穿着旧衣服。
爸爸经常在外地打工，家里七亩地的责任靠妈妈一个人管理。所以每年的收麦比别人快呢。听到邻居都说我有个像机器的妈妈，我哭了。
去年的一个中午，太阳炙烤着大地，割了一大晌，还有五垄长长的麦子没有割完，我的脸被麦芒扎得火辣辣的，累的腰背也直不起，妈妈苍白的脸上汗水不断。小妹妹早跑到树下剥莲蓬去了。看着妈妈累得不成样子，我一阵心痛。但妈妈对我说：“娃丽，你先回吧，我再割会儿。”在妈妈的催促下，我回了。
我到家推开门就做饭，我想让妈妈吃顿我做的热饭。饭好了，可等了半天妈妈还没回来，我跑到田间一看，大吃一惊，五垄长长的麦子已起刷刷的躺在地里，可不见母亲的影子。
找了半天，才发现她躺在麦垛里，疲倦的脸上蜡黄蜡黄的，沾满麦锈的手上布满了一道道血口子。身边还放着几个没有捆好的`麦捆儿。此情此境，我泪如泉涌，扑上去一把抱住妈妈，大喊：“妈妈！”
好久，妈妈睁开了眼睛，但干裂的嘴唇说不出话来。我想妈妈哭诉道：“妈妈，我不上学了，我要帮你干活！”妈妈的脸色陡变，眼里露出了吓人的光：“傻孩子，你要像我一样，一辈子做个文盲吗，我把所有的希望都寄托在你身上啊！”我对自己刚说的话惭愧的不敢抬头。
妈妈，我亲爱的妈妈，女儿不知如可报答您，女儿一定不负您的期望。
医学生作文500篇3
?镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能 “与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”
?镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。
?镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
?镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄;后半部分大谈学问，较为累赘。
书中对酒.色.财.气颇多微词,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观.
该书主要内容是:武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨阀武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商。
他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。
他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参加“红文宴”......
全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是《镜花缘》一书的精彩部分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有浓厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种.种恶俗的不满与憎恶。作者通过对五光十色的海外世界的描写，特别是对“君子国”、“大人国”的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于“君子国”的描写里，李汝珍展示了一个他心目中的理想社会的蓝图：在这里，人们诚实无欺，好让不争，把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于“大人国”的描写里，李汝珍虚构了“胸襟光明正大”的人“脚下登彩云”而“满腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情节，并且宜称：“所以富贵之人，往往竟登黑云;贫贱之人，反登彩云。”这就是说，人的价值不是取决于他的身份的高低，而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财富地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪烁着民主思想的光彩。有一定的进步思想.
医学生作文500篇4
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离_有多远?”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的_开始苏醒，于是，就有了那个_的隐身人以及这部惊悚的_。
真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗?”我的答案竟是：我会!这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着_，而禁锢_的_一旦开启，那么就有了人类历诸多暴行。我认为，人类文明的根本象征在于控制_，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。
我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德_了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会_道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。
医学生作文500篇5
傲雪梅花使人想起高尚，长表松树,使人想起坚强;而修竹呢?她使人想起虚心劲节。这就是岁寒三友的精神，也就是中华精神，不论在华夏文明史上，还是人类文明史上，都是光辉的篇章。
古往今来,赞美梅花的诗篇不胜枚举,元代王冕的不要人夸颜色好,只留清气满乾坤;毛主席的已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏、待到山花烂漫时,她在丛中笑。这就是梅花的精神，自强而不张扬!
是啊，在当今世界，有多少不怀好意的国家，看到中国日渐富强，就疯狂污蔑中国，对中国说三道四。可我们中国人，尤如梅花般自信，自强，没有因为他们的几句胡言乱语而与他们一般见识，依然走有中国特色的社会主义道路，把我们的祖国建设得如此富强，人民生活更是蒸蒸日上。看当今世界，唯独我国的经济如日中天，成为好多国家的榜样。我们不欺侮他国，而且还常常无偿援助哪些需要帮助的国家，和世界人民和谐相处，赢得了世界人民的敬仰!
松树，虽没有婀娜的身段，没有芬芳远播的本领。但是，他刚毅不阿，没有力拔山河的神力，决不能使他动摇。风霜，不会使他苍老，只能使他更成熟;岁月，不会使他弯腰，只能使他更坚强。大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。这就是松树不畏艰险的精神，这就是松树的坚强。
当初的世界列强，不是想瓜分中国，把中国变成他们奴隶嘛?他们不是巴不得中国灭亡，任由他们宰割吗?怎样?中国人民如松树般坚强：中国没有灭亡，而是国结起来，赶走了这些豺狼!在中国共产党的领导下，在改革开放的政策中，我们自强不息，开拓进取，没有被地震吓倒，没有被干旱困住，创造了一个又一个辉煌。
竹呢?它从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华。咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
我们而是如竹子般虚心，没有自大：我们知道与世界列强有差距，但我们不气馁，自强不息，不论是经济、体育，还是国防，都取得了令人注目的成绩;我们在探索中，不断自我完善，学习他人的经验，使我们前进的步伐一直向前，斗志昂扬!
我相信，有这样的中国精神，中国，一定会屹立在世界东方!
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